活動回顧：古琴與文人生活

2012臺北文化護照：古琴與文人生活

時間：2012/8/11 (六)11:30-1:30

地點：將於確定報名後通知集合地點

主講人：袁中平﹝中華古琴學會理事長﹞

參加方式：免費參加，請以電話、傳真預先報名，共40名，額滿為止。

活動記錄：

琴為何物？袁中平老師告訴我們，古琴有七條弦，由兩塊木頭上下合成，中間是中空的，能產生共振。琴身上有十三個白點，叫做「徽」，古人說法是代表十二個月加上一個閏月，用來演奏泛音。琴身的造型像一個人，帶了帽子，是聖人的形象。

側面部分，有一個口稱做「鳳舌」，因為鳳凰很會唱歌。琴的尾端有兩個角，是龍的角，稱為「冠角」，旁邊是「龍齦」。琴身背面有兩條細長的孔，分別為「龍池」跟「鳳沼」，表示龍跟鳳分從這兩處飛出。因此琴是人、龍、鳳三者合一，而琴的上身是個圓弧，代表天，背面是平的，是地，即天地。琴身的七條弦，分別代表君、臣、名、事、物以及允文允武，琴身長3尺6吋5分，代表365天，彈琴的左右手，每一個指頭是日月水火風等等。古琴的譜以前有文字譜、減字譜，跟五線譜不同，五線譜是顯示旋律，但古琴譜是說明指法，告訴演奏者指法怎彈。

古琴有何意義及功用呢？古琴在2003年，被聯合國教科文組織公佈為人類非物質文化遺產代表作名錄。甲骨文裡，有一個字是上面為「絲」下面為「木」，就是代表古琴的絲弦跟琴身，如果中間加上一個人開口唱歌，口白的「白」就變成「樂」，是音樂讓人快樂的意思。

琴最早是巫師的法器，後來變成禮器，最後才成為法器。有關古琴的故事相當多，其中最有名莫過於伯牙與子期的故事。子期乃是楚國境內的樵夫，有一日聽到伯牙彈琴，形容琴聲有如「巍巍乎若高山，蕩蕩乎若流水。」，伯牙說子期真是他的知音，兩人相約隔年再見。不料隔年伯牙赴約時，子期已經病死，伯牙在子期墓前談下最後一曲，毀去琴，從此不再彈琴，因為子期已死，這就是知音的由來。

民國初年以來，戰火不斷，加上後來的文化大革命，這些對古琴的傷害都很大，很多都在戰火中被毀壞。現在大陸正在努力復興古琴文化，反觀台灣反而不珍惜現存的許多文化。袁老師認為，中國許多的傳統文化是優良的，我們不應該老是模仿外來的文化而忘本。古琴在傳統中國文人心中，被視作高雅的形象，它也是「琴棋書畫」四藝之首，它的存在表達人了人與天地萬物間的共存，應該是我們積極維護的文化。

活動照片：